فَإنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ فَإنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَیْهِما أنْ یَتَراجَعا إنْ ظَنّا أنْ یُقیما حُدودَ اللّهِ وَ تِلْکَ حُدودُ اللّهِ یُبَیِّنُها لِقَوْمٍ یَعْلَمونَ (۲۳۰)
پس اگر (باز) طلاق داد او را، پس حلال نیست بر او از بعد (آن)، تا آنکه نکاح کند شوهری غیر او را، پس اگر طلاق داد او را، پس نیست گناهی بر آن دو که به یکدیگر مراجعه کنند، (البته) اگر گمان دارند که به پا میدارند حدود الله را و آن است حدود الله (که) آشکار میکند برای گروهی که میدانند. (۲۳۰)
اگر باز زن را طلاق داد دیگر بر او حلال نیست تا با شوهری غیر او نکاح کند و اگر طلاقش داد و دانند که حدود خدا را بپا میدارند، گناهی بر آنها نیست که بیکدیگر باز گردند. این حدود خداست که، برای گروهی که دانایند، بیان میکند. (۲۳۰)
و اگر [شوهر برای بار سوم] او را طلاق گفت، پس از آن، دیگر [آن زن] برای او حلال نیست، تا اینکه با شوهری غیر از او ازدواج کند [و با او همخوابگی نماید]. پس اگر [شوهر دوم] وی را طلاق گفت، اگر آن دو [همسر سابق] پندارند که حدود خدا را برپا میدارند، گناهی بر آن دو نیست که به یکدیگر بازگردند. و اینها حدود [احکام] الهی است که آن را برای قومی که میدانند، بیان میکند. (۲۳۰)
پس اگر (بار سوم) او را طلاق داد دیگر آن زن بر وی حلال نخواهد بود تا آنکه با شوهری غیر او ازدواج کند، و اگر (شوهر دوم) او را طلاق داد گناهی بر او و شوهر اویل او نیست که به یکدیگر بازگردند، در صورتی که امیدوار باشند که حدود الهی را برپا میدارند، و اینها حدود و احکام خداوند است که برای گروهی که میدانند (و عمل میکنند) بیان مینماید. (۲۳۰)



۳- باب أن النوم الغالب علی السمع ینقض الوضوء علی أی حال کان و أنه لا ینقض الوضوء شیء من الأشیاء غیر الأحداث المنصوصة 


۶- باب أن القیء و المدة و القیح و الجشاء و الضحک و القهقهة و القرقرة فی البطن لا ینقض شیء منها الوضوء 


۱۲- باب أن المذی و الوذی و الودی و الإنعاظ و النخامة و البصاق و المخاط لا ینقض شیء منها الوضوء لکن یستحب الوضوء من المذی عن شهوة 


۱۴- باب أن تقلیم الأظفار و الحلق و نتف الإبط و أخذ الشعر لا ینقض الوضوء و لکن یستحب مسح الموضع بالماء إذا کان بالحدید 


۱۷- باب أن قتل البقة و البرغوث و القملة و الذباب لا ینقض الوضوء و کذا الکذب علی الله و علی رسوله و علی الأئمة ع 


۸- باب أنه لا یجوز لأحد أن یقتل بغیر حق و لا یؤوی قاتلا و لا یدعی لغیر أبیه و لا ینتمی إلی غیر موالیه 


۱۰- باب أنه یشترط فی التوبة من القتل إقرار القاتل به و تسلیم نفسه للقصاص أو الدیة و الکفارة و هی کفارة الجمع فی العمد و مرتبة فی الخطإ 


۲۴- باب أن من قتل قصاصا فلا دیة له و لا قصاص و کذا من قتل فی حد من حدود الله و من قتل فی حدود الناس فدیته من بیت المال 


۲۵- باب أن من اطلع إلی دار لینظر عورة لأهلها فلهم منعه فإن أصر فلهم قلع عینِه إن خفی ذلک و إن لم یندفع بدون القتل جاز نقل منصفانه و استفاده شرعی از مطالب این سایت، با ذکر منبع یا بدون آن، برای همگان مجاز است - خانه ایده دیوان



