حدیث تکمیلی 7 (حدیث 2315)
2315- 3-[1] وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْماعیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شاذانَ عَنْ صَفْوانَ بْنِ یحْیی عَنْ مَنْصورِ بْنِ حازِمٍ عَنْ أبیعَبْدِاللهِ ع قالَ: سَألْتُهُ عَنِ التَّعْویذِ یعَلَّقُ عَلَی الْحائِضِ فَقالَ نَعَمْ إذا کانَ فی جِلْدٍ أوْ فِضَّةٍ أوْ قَصَبَةِ حَدیدٍ.
——————————
[1]– الکافی 3- 106- 4.
طریق این حدیث به معصوم علیهالسلام معتبر درجه یک است.
ثقةالاسلام الکلینی این حدیث را از علی بن ابراهیم القمی از پدرش از محمد بن ابیعمیر از ابوایوب الخزاز از محمد بن مسلم روایت کرده است که همه از ثقات درجه یک هستند.
شیخ الطائفه هم شبیه این حدیث را به طریق خود در التهذیب و الإستبصار به ثقةالاسلام الکلینی که معتبر درجه یک است، به باقی سند روایت کرده است.
* * *
علامه مجلسی: مجهول کالصحیح (مر).
در این حدیث هم از تعویذی که بر حائض آویخته شود، سؤال شد و امام علیهالسلام در جواب فرمودند که مشکلی ندارد، به شرط آنکه در پوست، یا نقره، یا قطعهای از آهن باشد. عرایض بنده درباره این حدیث هم، چیزی شبیه همانهایی است که ذیل حدیث قبلی عرض کردم. فقط این نکته را اضافه کنم که پوست، نقره و آهن، پوششهای شدید و ضخیمی است، لذا اگر این را امر لزومی بگیریم، این سؤال باید پاسخ داده شود که اگر پوشش خیلی نازک بود، یا خود کاغذ را تا کردند و قسمت تعویذ، درون آن قرار گرفت، اشکالی ندارد؟ به هر حال امام امر به پوششها و محافظهای ضخیم، بلکه خیلی ضخیم کردهاند. اما اگر این روایت را حمل بر استحباب کنیم که علی المبنای ما، چنین میشود، دیگر با این دست مسائل مواجه نیستیم.