حدیث 1278
1278- 4-[1] وَ بِإسْنادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أحْمَدَ بْنِ یحْیی عَنْ أبی‌جَعْفَرٍ عَنْ أبیهِ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ سَماعَةَ قالَ: سَألْتُهُ عَنِ الَّذی یجْزی مِنَ الْماءِ لِلْغُسْلِ فَقالَ اغْتَسَلَ رَسولُ اللهِ ص بِصاعٍ وَ تَوَضَّأ بِمُدٍّ وَ کانَ الصّاعُ عَلَی عَهْدِهِ خَمْسَةَ أمْدادٍ[2] وَ کانَ الْمُدُّ قَدْرَ رِطْلٍ وَ ثَلاثَ أواقٍ[3].
——————————
[1]– التهذیب 1- 136- 376 و الاستبصار 1- 121- 411.
[2]– فی المصدر- أرطال.
[3]– فی هامش الأصل المخطوط-” تقدم أن المد رطل و نصف” منه” قده”.
طریق این حدیث به معصوم علیه‌السلام معتبر درجه یک است.
شیخ الطائفه این حدیث را به طریق خود در التهذیب و الإستبصار به محمد بن احمد بن یحیی بن عمران که معتبر درجه یک است، از ابوجعفر، احمد بن محمد بن خالد البرقی از پدرش از زرعه بن محمد از سماعه بن مهران روایت کرده است که همه از ثقات درجه یک هستند، مگر دو نفر، یکی محمد بن احمد بن یحیی بن عمران و دیگری احمد البرقی که هر دو از ثقات مشروط هستند که البته مشکلی در این‌جا ایجاد نمی‌کنند.
البته این حدیث مضمره است.
* * *
علامه مجلسی: موثق (مل).
در این حدیث، درباره اندازه مجاز آب برای غسل سؤال شده است. در این‌جا هم سخن از یک صاع برای غسل و یک مُد برای وضو است.
باز معلوم نیست آن‌چه در ادامه آمده است، از جانب سؤال شونده است، یا توضیح یکی از روات است. علی ای حال! در این مضمره آمده است که صاع در عهد رسول الله، پنج مُد بوده و هر مُد، یک رطل و سه اوقیه. اوقیه به معنای پیمانه است.