حدیث 1263
1263- 1-[1] مُحَمَّدُ بْنُ یعْقوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یحْیی عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَینِ عَنْ صَفْوانَ عَنِ الْعَلاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أحَدِهِما ع قالَ: سَألْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یتَوَضَّأُ أ یبَطِّنُ لِحْیتَهُ قالَ لا.
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإسْنادِهِ عَنْ حْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوانَ مِثْلَهُ[2].
——————————
[1]– الکافی 3- 28- 2.
[2]– التهذیب 1- 360- 1084.
طریق این حدیث به معصوم علیه‌السلام معتبر درجه یک است.
ثقةالاسلام الکلینی این حدیث را از محمد بن یحیی العطار از احمد بن محمد بن عیسی الاشعری و محمد بن حسین بن ابی‌الخطاب از صفوان بن یحیی از علاء بن رزین از محمد بن مسلم روایت کرده است که همه از ثقات درجه یک هستند.
شیخ الطائفه هم شبیه این حدیث را به طریق خود در التهذیب و الإستبصار به احمد بن محمد بن عیسی الاشعری به باقی سند روایت کرده است که این‌ها هم از ثقات درجه یک هستند.
* * *
علامه مجلسی: صحیح (مر). صحیح (مل).
در این روایت سؤال شده است که آیا لازم است لابه‌لای محاسن هم وضو گرفته شود؟ یعنی تخلیل محاسن یا همان خلال محاسن که اهل سنت مستحب می‌دانند، لازم است؟ امام هم می‌فرمایند که خیر. پس معلوم می‌شود آن چه در شستن وجه برای وضو لازم است، فقط ظاهر محاسن است و لابه‌لای آن هم لازم نیست، چه برسد به پوست زیر آن.