حدیث 1216

1216- 10-[1] وَ عَنْهُ عَنْ عَلی بْنِ إسْماعیلَ الْمیثَمی عَنْ فُضَیلٍ الرَّسّانِ عَنْ رُقَیةَ[2] بْنِ مَصْقَلَةَ قالَ: دَخَلْتُ عَلَی أبی‌جَعْفَرٍ ع فَسَألْتُهُ عَنْ أشْیاءَ إلَی أنْ قالَ فَقُلْتُ لَهُ ما تَقولُ فی الْمَسْحِ عَلَی الْخُفَّینِ فَقالَ کانَ عُمَرُ یراهُ ثَلاثاً لِلْمُسافِرِ وَ یوْماً وَ لَیلَةً لِلْمُقیمِ وَ کانَ أبی لا یراهُ فی سَفَرٍ وَ لا حَضَرٍ فَلَمّا خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَقُمْتُ عَلَی عَتَبَةِ الْبابِ فَقالَ لی أقْبِلْ[3] فَأقْبَلْتُ عَلَیهِ فَقالَ إنَّ الْقَوْمَ کانوا یقولونَ بِرَأْیهِمْ فَیخْطِئونَ وَ یصیبونَ وَ کانَ أبی لا یقولُ بِرَأْیهِ.
——————————
[1]– التهذیب 1- 361- 1089.
[2]– فی هامش الأصل- (رقبة) عن نسخة و (رفید) ظاهرا کما فی الرجال (منه).
[3]– فی المصدر زیادة- یا بن عم صعصعة.

طریق این حدیث به معصوم علیه‌السلام غیر معتبر است.
شیخ الطائفه این حدیث را به طریق خود در التهذیب و الإستبصار به حسین بن سعید الاهوازی که معتبر درجه یک است، از علی بن اصماعیل المیصمی از فضیل الرسان از رفید بن مصقله که در این جا اشتباه نوشته شده است، روایت کرده است که دو نفر اول از ثقات درجه یک و فضیل الرسان از ثقات درجه دو است، اما نفر آخر مجهول است و راهی برای توثیق او نیست.
* * *
علامه مجلسی: مجهول (مل).

انتساب حدیث به معصوم معتبر نیست، لذا لطفا اجازه فرمایید برای سرعت در کار، کلا از آن بگذریم و اگر خواستید، خودتان مباحثه کنید که آیا شواهد و قرائن خارجه مطالب آن را تأیید می‌کند یا خیر.