حدیث 1065 و جمعبندی این باب (موقت)
1065- 9-[1] وَ بِإسْنادِهِ عَنْ أبیبَصیرٍ عَنْ أبیعَبْدِاللهِ ع فی رَجُلٍ نَسی مَسْحَ رَأْسِهِ قالَ فَلْیمْسَحْ قالَ لَمْ یذْکُرْهُ حَتَّی دَخَلَ فی الصَّلاةِ قالَ فَلْیمْسَحْ رَأْسَهُ مِنْ بَلَلِ لِحْیتِهِ.[2]
——————————
[1]– الفقیه 1- 60- 135.
[2]– و تقدم ما یدلّ علیه فی الباب 15 من هذه الأبواب، و یأتی فی الباب 31 و 32 و فی الحدیث 1 و 8 من الباب 42 و الحدیث 1 من الباب 43 من هذه الأبواب.
طریق این حدیث به معصوم علیهالسلام معتبر درجه یک است.
شیخ صدوق این حدیث را به طریق خود در الفقیه به ابوبصیر الاسدی که معتبر درجه یک است، روایت کرده است که خود ابوبصیر الاسدی هم از ثقات درجه یک است.
در این حدیث هم درباره فرد سؤال شده است که مسح سرش را فراموش کرده است. امام علیهالسلم در جواب میفرمایند که باید مسح کند. سؤال میشود که به یاد نمیآورد تا مشغول نماز میشود. امام میفرمایند که پس سرش را به رطوبت محاسنش مسح کند.
این حدیث، نکاتی درباره نماز دارد که آیا نماز را بشکند و با رطوبت ریشش مسح کند و نماز را دوباره شروع کند، یا همان بین به رطوبت محاسنش مسح کند و نماز را هم ادامه دهد. اینها فعلا از بحث ما خارج است، اما آنچه به بحث ما مربوط میشود، همانهایی است که پیش از این گفتیم، از جمله اینکه امام علیهالسلام، یکی از راههای ساده را فرمودهاند، و الا بهتر است وضو را از اول بگیرد، یا از آب بیرونی استفاده کند. به حدیثهای قبلی مراجعه کنید.
* جمعبندی این باب (موقت):
تا اینجا به این نتیجه رسیدیم که اگر دست خشک شده بود، یا مسح را فراموش کرده بودیم، میتوان از رطوبت وضو بر بدن استفاده کرد، اما بهتر است یا وضو را کلا اعاده کنیم، یا از آب بیرونی استفاده کنیم.
در ضمن فهمیدیم که اگر مسح سر را فراموش کرده بودیم، بعد ا انجام آن، باید مسح پاها را هم تجدید کنیم.
البته این دو تا جمعبندی موقت است، تا ببینیم در آینده نیاز به تغییر و اصلاح دارد یا خیر.