حدیث 989 و جمعبندی این باب (موقت)
989- 1-[1] مُحَمَّدُ بْنُ یعْقوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْماعیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شاذانَ وَ عَلی بْنِ إبْراهیمَ عَنْ أبیهِ جَمیعاً عَنْ حَمّادِ بْنِ عیسَی عَنْ حَریزٍ عَنْ زُرارَةَ قالَ: قُلْتُ لِأبیجَعْفَرٍ ع یصَلّی الرَّجُلُ بِوُضوءٍ واحِدٍ صَلاةَ اللَّیلِ وَ النَّهارِ کُلَّها قالَ نَعَمْ ما لَمْ یحْدِثْ قُلْتُ فَیصَلّی بِتَیمُّمٍ واحِدٍ صَلاةَ اللَّیلِ وَ النَّهارِ قالَ نَعَمْ کُلَّها ما لَمْ یحْدِثْ أوْ یصِبْ ماءً الْحَدیثَ.
أقولُ: وَ یأْتی فی أحادیثِ التَّیمُّمِ ما یدُلُّ عَلَی ذَلِکَ[2] وَ فی أحادیثِ حَصْرِ النَّواقِضِ وَ غَیرِها مِمّا مَضَی[3] وَ یأْتی أیضاً دَلالَةٌ عَلَیهِ[4].
——————————
[1]– الکافی 3- 63- 4.
[2]– یأتی فی الحدیث 6 من الباب 19 و الحدیث 1 و 2 و 3 و 5 من الباب 20 من أبواب التیمم.
[3]– تقدم فی الحدیث 9 من الباب 1 و فی الباب 2 من أبواب نواقض الوضوء.
[4]– یأتی أیضا فی الباب 8 من هذه الأبواب.
طریق این حدیث به معصوم علیهالسلام معتبر درجه یک است.
ثقةالاسلام الکلینی این حدیث را به چند طریق روایت کرده است.
1. از محمد بن اسماعیل البندقی از فضل بن شاذان از حماد بن عیسی از حریز بن عبدالله از زراره بن اعین
2. از علی بن ابراهیم القمی از پدرش از حماد بن عیسی به باقی سند
که همه از ثقات درجه یک هستند.
* * *
علامه مجلسی: حسن کالصحیح و فی التهذیب صحیح (مر).
در این حدیث آمده است که زراره از امام باقر علیهالسلام سؤال میکند که فردی میتواند به یک وضو، همه نماز شبانهروز را اقامه میکند؟ امام علیهالسلام میفرمایند بله، البته تا زمانی که حدثی از او سر نزده است که قاعدتا منظور از حدث، همان نواقض وضو است. بعد سؤال میکند که با یک تیمم هم میتوان نماز شبانهروز را خواند؟ امام هم در جواب میفرمایند، بله، اما دو نکته اضافه میکنند. اول اینکه حدثی از او سر نزد و دیگری این که به آب دسترسی نداشته باشد.
قسمت دوم که درباره تیمم است و فعلا از بحث ما خارج است. قسمت اول هم که واضح است. البته اگر ما این حدیث را هم نداشتیم، با توجه به مجموعه روایات نواقض وضو، میدانستیم که تا نواقض یا همان حدثها رخ ندهد، وضویی نقض نشده است که نیاز به وضوی مجدد باشد.
* جمعبندی این باب (موقت):
با یک وضو، البته تا زمانی که نقض نشود، میشود هر تعداد نماز خواند.