الحدیث ۱ / ۳۰۰۸۳

۳۰۰۸۳- ۱-[۱] مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحابِنا عَنْ سَهْلِ بْنِ زیادٍ وَ عَنْ عَلیِّ بْنِ إبْراهیمَ عَنْ أبیهِ جَمیعاً عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللهِ عَنْ بَعْضِ أصْحابِنا عَنْ أبی‌عَبْدِاللهِ ع وَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أصْحابِنا عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ[۲] عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ سالِمٍ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قالَ: قُلْتُ لِأبی‌عَبْدِاللهِ ع أخْبِرْنی جَعَلَنیَ اللهُ فِداکَ لِمَ حَرَّمَ اللهُ الْخَمْرَ وَ الْمَیْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزیرِ قالَ إنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالَی لَمْ یُحَرِّمْ ذَلِکَ عَلَی عِبادِهِ وَ أحَلَّ لَهُمْ ما سِواهُ[۳] مِنْ رَغْبَةٍ مِنْهُ فیما (حَرَّمَ عَلَیْهِمْ)[۴] وَ لا زُهْدٍ فیما (أحَلَّ لَهُمْ)[۵] وَ لَکِنَّهُ خَلَقَ الْخَلْقَ (فَعَلِمَ)[۶] ما تَقومُ بِهِ أبْدانُهُمْ وَ ما یُصْلِحُهُمْ فَأحَلَّهُ لَهُمْ وَ أباحَهُ تَفَضُّلاً مِنْهُ عَلَیْهِمْ بِهِ لِمَصْلَحَتِهِمْ وَ عَلِمَ ما یَضُرُّهُمْ فَنَهاهُمْ عَنْهُ وَ حَرَّمَهُ عَلَیْهِمْ ثُمَّ أباحَهُ لِلْمُضْطَرِّ وَ أحَلَّهُ لَهُ فی الْوَقْتِ الَّذی لا[۷] یَقومُ بَدَنُهُ إلّا بِهِ فَأمَرَهُ أنْ یَنالَ مِنْهُ بِقَدْرِ الْبُلْغَةِ لا غَیْرِ ذَلِکَ ثُمَّ قالَ أمّا الْمَیْتَةُ فَإنَّهُ لا یُدْمِنُها[۸] أحَدٌ إلّا ضَعُفَ بَدَنُهُ وَ نَحَلَ جِسْمُهُ[۹] وَ وَهَنَتْ قُوَّتُهُ وَ انْقَطَعَ نَسْلُهُ وَ لا یَموتُ آکِلُ الْمَیْتَةِ إلّا فَجْأةً وَ أمّا الدَّمُ فَإنَّهُ یورِثُ أکْلُهُ الْماءَ الْأصْفَرَ (وَ یُبْخِرُ الْفَمَ وَ یُنَتِّنُ الرّیحَ وَ یُسیءُ الْخُلُقَ)[۱۰] وَ یورِثُ الْکَلَبَ وَ الْقَسْوَةَ فی الْقَلْبِ وَ قِلَّةَ الرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ حَتَّی لا یُؤْمَنُ أنْ یَقْتُلَ وَلَدَهُ وَ والِدَیْهِ وَ لا یُؤْمَنُ عَلَی حَمیمِهِ وَ لا یُؤْمَنُ عَلَی مَنْ یَصْحَبُهُ وَ أمّا لَحْمُ الْخِنْزیرِ فَإنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالَی مَسَخَ قَوْماً فی صُوَرٍ شَتَّی مِثْلِ الْخِنْزیرِ وَ الْقِرْدِ وَ الدُّبِّ (وَ ما کانَ مِنَ الْمُسوخِ)[۱۱] ثُمَّ نَهَی عَنْ أکْلِهِ لِلْمَثُلَةِ لِکَیْلا یَنْتَفِعَ النّاسُ (بِهِ وَ لا یَسْتَخِفّوا بِعُقوبَتِهِ)[۱۲] وَ أمّا الْخَمْرُ فَإنَّهُ حَرَّمَها لِفِعْلِها وَ فَسادِها وَ قالَ مُدْمِنُ الْخَمْرِ کَعابِدِ وَثَنٍ یورِثُهُ الِارْتِعاشَ وَ یَذْهَبُ بِنورِهِ وَ یَهْدِمُ مُروءَتَهُ وَ یَحْمِلُهُ عَلَی أنْ یَجْسُرَ عَلَی الْمَحارِمِ مِنْ سَفْکِ الدِّماءِ وَ رُکوبِ الزِّنا وَ لا یُؤْمَنُ إذا سَکِرَ أنْ یَثِبَ عَلَی حَرَمِهِ وَ هُوَ لا یَعْقِلُ ذَلِکَ وَ الْخَمْرُ لا یَزْدادُ شارِبُها إلّا کُلَّ شَرٍّ[۱۳].
وَ رَواهُ الصَّدوقُ بِإسْنادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذافِرٍ عَنْ أبیهِ عَنْ أبی‌جَعْفَرٍ ع[۱۴]
وَ رَواهُ فی الْأمالی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ الصَّفّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْماعیلَ بْنِ بَزیعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذافِرٍ عَنْ أبیهِ عَنْ أبی‌جَعْفَرٍ ع نَحْوَهُ[۱۵]
وَ رَواهُ فی الْعِلَلِ بِهَذا الْإسْنادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذافِرٍ عَنْ بَعْضِ رِجالِهِ عَنْ أبی‌جَعْفَرٍ ع[۱۶]
وَ رَواهُ فیهِ أیْضاً عَنْ أبیهِ عَنْ سَعْدٍ (بن عبدالله) عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عیسَی وَ إبْراهیمَ بْنِ هاشِمٍ جَمیعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْماعیلَ بْنِ بَزیعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذافِرٍ عَنْ أبیهِ عَنْ أبی‌جَعْفَرٍ ع[۱۷]
وَ رَواهُ الْبَرْقیُّ فی الْمَحاسِنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلیٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أسْلَمَ عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ سالِمٍ وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلیٍّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمانَ[۱۸]
وَ رَواهُ الْعَیّاشیُّ فی تَفْسیرِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللهِ عَنْ بَعْضِ أصْحابِهِ عَنْ أبی‌عَبْدِاللهِ ع[۱۹]
وَ رَواهُ الشَّیْخُ بِإسْنادِهِ عَنْ [۲۰] عَنْ أبی‌إسْحاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمانَ مِثْلَهُ[۲۱].
——————————
[۱]– الکافی ۶- ۲۴۲- ۱، و أورد صدره فی الحدیث ۱ من الباب ۱ من أبواب الأطعمة المباحة.
[۲]– فی المصدر- أسلم.
[۳]– فی العلل- سوی ذلک (هامش المخطوط).
[۴]– فی الفقیه- أحل لهم (هامش المخطوط).
[۵]– فی الفقیه- حرم علیهم (هامش المخطوط).
[۶]– فی المصدر- و علم عزّ و جلّ.
[۷]– فی نسخة- لیس (هامش المخطوط).
[۸]– فی نسخة- لم ینل منها (هامش المخطوط).
[۹]– “و نحل جسمه” لیس فی یه.
[۱۰]– لیس فی الفقیه (هامش المخطوط).
[۱۱]– لیس فی الفقیه (هامش المخطوط).
[۱۲]– فی المصدر- بها و لا یستخف بعقوبتها.
[۱۳]– فی المصدر- سوء.
[۱۴]– الفقیه ۳- ۳۴۵- ۴۲۱۵.
[۱۵]– أمالی الصدوق ۵۲۹- ۱.
[۱۶]– علل الشرائع- ۴۸۳- ۱.
[۱۷]– علل الشرائع- ۴۸۴- ۲.
[۱۸]– المحاسن- ۳۳۴- ۱۰۴، المحاسن ۳۳۵- ۱۰۵.
[۱۹]– تفسیر العیّاشیّ ۱- ۲۹۱- ۱۵.
[۲۰]– فی التهذیب- محمّد بن یعقوب.
[۲۱]– التهذیب ۹- ۱۲۸- ۵۵۳.

کلیدواژه‌ها:

فهرست مطالب

باز کردن همه | بستن همه
تبصرة المؤمنین فی تفسیر القرآن المبین
المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة
الکافی
البرهان فی تفسیر القرآن
وسائل الشیعة فی تحصیل مسائل الشریعة
آثار استاد ریاحی
نکات حدیثی و رجالی

کتابخانه موسسه حکمت اسلامی احتجاج