حدیث 1191
1191- 6-[1] وَ بِإسْنادِهِ عَنْ موسَی بْنِ الْقاسِمِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ سَیفِ بْنِ عَمیرَةَ عَنْ مَنْصورِ بْنِ حازِمٍ عَنْ أبیعَبْدِاللهِ ع فی حَدیثِ تَقْدیمِ السَّعْی عَلَی الطَّوافِ قالَ أ لا تَرَی أنَّکَ إذا غَسَلْتَ شِمالَکَ قَبْلَ یمینِکَ کانَ عَلَیکَ أنْ تُعیدَ عَلَی شِمالِکَ.
——————————
[1]– التهذیب 5- 129- 427، و أورده بتمامه فی الحدیث 1 من الباب 63 من أبواب الطواف.
طریق این حدیث به معصوم علیهالسلام غیر معتبر است.
شیخ الطائفه این حدیث را به طریق خود در التهذیب و الإستبصار به موسی بن قاسم از محمد بن عبدالحمید از سیف بن عمیره از منصمر بن حازم روایت کرده است که غیر از موسی بن قاسم، همه از ثقات درجه یک هستند. موسی بن قاسم، در اینجا معلوم نشد که کیست، لذا طریق شیخ به او هم نامعلوم میشود. البته با توجه به بقیه سند شاید موسی بن حسن بن عامر درست باشد که باز هم طریق شیخ به او نامعلوم است.
* * *
علامه مجلسی: صحیح علی الظاهر (مل).
طریق حدیث به معصوم علیهالسلام معتبر نیست، متن آن هم ابهام دارد که آیا درباره وضو است، یا غسل یا هر دو؟ اگر یمین و یسار را به دست راست و چپ معنا کنیم، برای وضو میشود و اگر بع سمت راست و چپ معنا کنیم، شاید برای وضو باشد و شاید برای غسل و شاید برای هر دو.
علی ای حال! معتبر نیست و از آن می گذریم.