حدیث 1184

؟؟؟1184- 4-[1] أحْمَدُ بْنُ عَلی بْنِ الْعَبّاسِ النَّجاشی فی کِتابِ الرِّجالِ عَنْ أبی‌الْحَسَنِ التَّمیمی عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعیدٍ عَنْ عَلی بْنِ الْقاسِمِ الْبَجَلی عَنْ عَلی بْنِ إبْراهیمَ بْنِ الْمُعَلَّی عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلی بْنِ الْحُسَینِ عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیدِاللهِ بْنِ أبی‌رافِعٍ وَ کانَ کاتِبَ أمیرِالْمُؤْمِنینَ ع أنَّهُ کانَ یقولُ إذا تَوَضَّأ أحَدُکُمْ لِلصَّلاةِ فَلْیبْدَأْ بِالْیمینِ قَبْلَ الشِّمالِ مِنْ جَسَدِهِ وَ ذَکَرَ الْکِتابَ.
——————————
[1]– رجال النجاشی 5.

طریق این حدیث به معصوم علیه‌السلام غیر معتبر است.
مرحوم نجاشی این حدیث را از ابوالحسن، محمد بن جعفر بن محمد بن هارون التمیمی از احمد بن محمد بن سعید بن عقده از علی بن قاسم البجلی از علی بن ابراهیم بم معلی از عمر بن محمد بن عمر بن علی بن حسین از عبدالرحمن بن محمد بن عبیدالله بن ابی‌رافع روایت کرده است که دو نفر اول از ثقات درجه یک و علی بن قاسم الجلی از ثقات درجه دو است، اما سایرین، همه مجهول هستند.

هر چند سند این حدیث، مانند قبلی نیست، اما کلکسیونی از افراد مجهول است و بعید می‌دانم کسی آن را معتبر بداند.
دو نکته دیگر هم عرض کنم. اول این‌که «و ذکر الکتاب» جزء حدیث نیست، بلکه توضیح مرحوم نجاشی است. دیگر این‌که مرحوم نجاشی مطالب دیگری هم در ادامه، درباره طرق دیگر این مطلب یا شخصیت این ابن ابی‌رافع دارد، که ظاهرا هیچ کدام معتبر نیست.