حدیث 1169

1169- 29-[1] وَ بِإسْنادِهِ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوانَ عَنْ أبی‌عَبْدِاللهِ ع قالَ: الْوُضوءُ مَثْنَی مَثْنَی.
أقولُ: تَقَدَّمَ تَأْویلُ مِثْلِهِ[2] وَ قالَ صاحِبُ الْمُنْتَقَی[3] ما دَلَّ عَلَیهِ الْخَبَرانِ یخالِفُ ما مَرَّ فی حِکایةِ وُضوءِ رَسولِ اللهِ ص وَ قَدْ حَمَلَهُ الشَّیخُ عَلَی اسْتِحْبابِ تَثْنیةِ الْغَسْلِ وَ هُوَ لا یدْفَعُ الْمُخالَفَةَ عِنْدَ التَّحْقیقِ وَ الْمُتَّجِهُ حَمْلُهُ عَلَی التَّقیةِ لِأنَّ الْعامَّةَ تُنْکِرُ الْوَحْدَةَ وَ تَرْوی فی أخْبارِهِمُ التَّثْنیةَ وَ یحْتَمِلُ أنْ یرادَ تَثْنیةُ الْغُرْفَةِ عَلَی طَریقِ نَفْی الْبَأْسِ لا إثْباتِ الْمَزیةِ انْتَهَی.
——————————
[1]– التهذیب 1- 80- 209، و الاستبصار 1- 70- 214.
[2]– تقدم تاویله فی الحدیث 5 من هذا الباب.
[3]– منتقی الجمان 1- 148.

طریق این حدیث به معصوم علیه‌السلام غیر معتبر است.
شیخ الطائفه این حدیث را به طریق خود در التهذیب و الإستبصار به احمد بن محمد بن ابی‌نصر البزنطی که معلوم نیست، از صفوان بن یحیی روایت کرده است که هر چند این دو از ثقات درجه یک هستند، اما طریق مرسل است.
* * *
علامه مجلسی: صحیح (مل).

این هم مشابه حدیث قبل است، لذا به همان حدیث 1145 مراجعه کنید.