حدیث تکمیلی 8 (حدیث 2316) و جمعبندی این باب (موقت)
2316- 4-[1] مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإسْنادِهِ عَنِ الْحُسَینِ بْنِ سَعیدٍ عَنْ فَضالَةَ عَنْ داوُدَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أبیعَبْدِاللهِ ع قالَ: سَألْتُهُ عَنِ التَّعْویذِ یعَلَّقُ عَلَی الْحائِضِ قالَ لا بَأْسَ وَ قالَ تَقْرَؤُهُ وَ تَکْتُبُهُ وَ لا تَمَسُّهُ.[2]
——————————
[1]– التهذیب 1- 183- 526.
[2]– و تقدم ما یدلّ علی ذلک فی الباب 12 من أبواب الوضوء، و فی الأحادیث 7 و 8 و 9 من الباب 41 من أبواب قراءة القرآن.
طریق این حدیث به معصوم علیهالسلام معتبر درجه یک است.
ثقةالاسلام الکلینی این حدیث را از علی بن ابراهیم القمی از پدرش از محمد بن ابیعمیر از ابوایوب الخزاز از محمد بن مسلم روایت کرده است که همه از ثقات درجه یک هستند.
شیخ الطائفه هم شبیه این حدیث را به طریق خود در التهذیب و الإستبصار به ثقةالاسلام الکلینی که معتبر درجه یک است، به باقی سند روایت کرده است.
* * *
علامه مجلسی: مرسل (مل).
این حدیث هم، همان شبیه چند حدیث قبل است و نکته اضافهتری ندارد.
* جمعبندی بحث تکمیلی و نهایی:
با ملاحظه روایات باب 12 از ابواب الوضو، باب 18 از ابواب الجنابة و باب 37 از ابواب الحیض معلوم شد مس قرآن، بدون وضو، یا به حالت جنب، کراهت دارد و مس خطوط آن کراهت بیشتری دارد. نوشتن قرآن هم بدون وضو مکروه است و این حکم برای نام الله و رسولش و نیز درباره حائض، فرقی ندارد.
این را هم اضافه کنم که اگر کسی نظر مشهور را بپذیرد و لمس را حرام بداند، لازم است درباره این موارد، یعنی آیات قرآن، نام یا بهتر است بگوییم، نامها و صفات الله تعالی، همینطور، نامهای حضرت رسول الله، به زبانهای مختلف و حتی به شکلهای مختلف، مانند نوشتههای گرافیکی که تداعیگر این موارد است، از جمله آرم جمهوری اسلامی، بحث جدی کند که آیا لمس اینها هم ممنوع است، یا فقط رسمالخط عربی مورد نظر است. به هر حال تعارف نداریم، آرم جمهوری تداعیگر نام الله است و توضیح گرافیست که توضیح رسمی حکومتی هم هست، آن را الله میداند.