حدیث 1010

1010- 2-[1] الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّیلَمی فی الْإرْشادِ قالَ: قالَ النَّبی ص یقولُ اللهُ تَعالَی مَنْ أحْدَثَ وَ لَمْ یتَوَضَّأْ فَقَدْ جَفانی وَ مَنْ أحْدَثَ وَ تَوَضَّأ وَ لَمْ یصَلِّ رَکْعَتَینِ[2] فَقَدْ جَفانی وَ مَنْ أحْدَثَ وَ تَوَضَّأ وَ صَلَّی رَکْعَتَینِ وَ دَعانی وَ لَمْ أُجِبْهُ فیما سَألَنی مِنْ أمْرِ دینِهِ وَ دُنْیاهُ فَقَدْ جَفَوْتُهُ وَ لَسْتُ بِرَبٍّ جافٍ قالَ وَ قالَ رَسولُ اللهِ ص مَنْ أحْدَثَ وَ لَمْ یتَوَضَّأْ فَقَدْ جَفانی وَ ذَکَرَ الْحَدیثَ نَحْوَهُ[3].
——————————
[1]– إرشاد القلوب 60.
[2]– فی المصدر زیادة- و لم یدعنی.
[3]– إرشاد القلوب 94.

طریق این حدیث به معصوم علیه‌السلام غیر معتبر است.
حسن بن محمد الدیلمی این حدیث را در قرن نهم به صورت مرسل روایت کرده است..

در این حدیث غیر معتبر از قول الله تعالی آمده است که هر کس حدثی از او سر بزند و وضو نگیرد، به من جغا کرده است و هر کس وضو بگیرد و دو رکعت نگزارد، باز به من جفا کرده است و در مقابل اگر کسی حدثی از او سربزند و وضو بگیرد و دو رکعت نماز بخواند و مرا دعا کند و من در آن‌چه از امر دین و دنیایش از من درخواست کرده است، او را اجابت نکنم، در حق او جفا کرده‌ام و پروردگار جفاکار نیست. بعد خود نبی مکرم هم این عبارات را درباره خود بیان می‌فرمایند.
ببینید این حدیث، اگر معتبر بود، از مصادیق احادیث قدسی بود که از قول الله تعالی بیان شده است، لذا اگر کسی این حدیث را معتبر نداند و آن را به گونه‌ای بگوید که مخاطب تصور کند، معتبر است، هم از انصاف به دور است و امیدوار کردن مردم به چیزی که اعتبار ندرد و هم چه بسا از مصادیق «وَ مَنْ أظْلَمَ مِمَّن افْتَرَی عَلَی اللهِ کَذِباً» باشد.