حدیث 1004
1004- 1-[1] مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإسْنادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلی بْنِ مَحْبوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبیالصُّهْبانِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنانٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْفُضَیلِ عَمَّنْ رَواهُ عَنْ أبیجَعْفَرٍ ع قالَ: إذا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ وَ أنْتَ تُریدُ أنْ تَجْلِسَ فَلا تَدْخُلْهُ إلّا طاهِراً الْحَدیثَ.
——————————
[1]– التهذیب 3- 263- 743، و أورده بتمامه فی الحدیث 2 من الباب 39 من أبواب أحکام المساجد.
طریق این حدیث به معصوم علیهالسلام غیر معتبر است.
شیخ الطائفه این حدیث را به طریق خود در التهذیب و الإستبصار به محمد بن علی بن محبوب که معتبر درجه یک است، از محمد بن ابیالصهبان یا همان محمد بن عبدالجبار است، از محمد بن سنان از علاء بن فضیل از من رواه روایت کرده است که همه از ثقات درجه یک هستند، مگر محمد بن سنان که از مشاهیر کذابون است. البته من رواه هم مجهول است و راهی برای توثیق او نیست.
* * *
علامه مجلسی: ضعیف (مل).
این حدیث، معتبر نیست، اما اگر کسی بخواهد آن را معتبر بداند، باز خوب است که روی معنای «طاهرا» تمرکز کند که منظور غیر جنب است، یا با وضو، یا هر دو؟ یا معنای عام آن مورد نظر است. آیا امر وجوبی است، یا تنزیهی. فقط شامل کسی است که میخواهد وارد مسجد شود و آنجا بنشیند، یا افراد گذری را هم شامل میشود؟ خصوصا مسجدهای قدیم که چند در بودند و محل عبور و مرور. اگر کسی وارد مسجد شود و زود برگردد را هم شامل میشود؟ یا خیر و قس علی هذا.
چون این حدیث معتبر نیست، ما فعلا ما با این سؤالات کاری نداریم، تا ببینیم در ادامه چه میشود.