حدیث ۷۶۷

۷۶۷- ۲-[۱] وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یحْیی عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ زَکَریا بْنِ آدَمَ قالَ: سَألْتُ الرِّضا ع عَنِ النّاصورِ[۲] أ ینْقُضُ الْوُضوءَ قالَ إنَّما ینْقُضُ الْوُضوءَ ثَلاثٌ الْبَوْلُ وَ الْغائِطُ وَ الرّیحُ.
وَ رَواهُ الشَّیخُ کَما مَرَّ
وَ کَذا الصَّدوقُ[۳].
——————————
[۱]– الکافی ۳- ۳۶- ۲.
[۲]– فی المصدر- الناسور.
[۳]– تقدم عنهما فی الحدیث ۶ من الباب ۲ من أبواب نواقض الوضوء.

طریق این حدیث به معصوم علیه‌السلام معتبر درجه یک است.
ثقةالاسلام الکلینی این حدیث را از محمد بن یحیی العطار از احمد بن محمد بن عیسی الاشعری از محمد بن سهل بن یسع از زکریا بن آدم روایت کرده است که همه از ثقات درجه یک هستند.
شیخ الطائفه هم شبیه این حدیث را از شیخ مفید از احمد بن محمد بن حسن بن ولید از پدرش از محمد بن حسن الصفار از احمد بن محمد بن عیسی الاشعری به باقی سند روایت کرده است که این ها هم از ثقات درجه یک هستند،
* * *
علامه مجلسی: حسن (مر)

ناصور، به طور کلی به معنای زخم مزمن در بدن است، اما در خیلی از موارد به زخم‌های مقعدی گفته می‌شود. پیش از این، شبیه این حدیث را با همین معنا داشتیم و این‌جا هم می‌بینیم که امام علیه‌السلام با این بیان که ناقض وضو، سه تا است، بول و غائط و ریح، به طور ضمنی دارند می‌فرمایند که ناصور و مایعاتی که از آن ترشح می‌کند، ناقض وضو نیست. البته امام علیه‌السلام در این‌جا در صدد بیان حصر کامل نیستند که پیش از این و در باب‌های اولیه در موردش صحبت کردیم.